[音乐]
[音乐]
[音乐] [音乐]
江海所以能为
百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
是以欲上民,必以言下之; 欲先民,必以身后之。
是以圣人处上而民不重, 处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争,故天下莫能与之争。
[无声]
>> 好各位同学,上节课我们讲了虚字
概括而言就是,虚怀若谷,谦虚使人进步
也就是我们经常讲的,虚怀若谷海纳百川
那么现在我们来说班固概括出的道家宗旨的
第三个字,解读一下这个卑字
卑的含义是什么呢?首先要说明这个卑不是
卑鄙的意思,虽然写法一样,那这个卑的含义到底是什么呢?
大家知道 在《道德经》的第一章第一句话就是:道可道,非常道
道这个东西很难用抽象的语言详细的把它描绘清楚
所以老子用了很多形象让我们来领悟这个道的 内容含义。
老子用风来表示道 大象无形,没人看见过风,但风到处都存在
所以我们经常用党风、 民风、 作风来形容它的这种作用
老子用水来表示道,第八章讲 上善若水。
可是不管老子用多少种形象
来让我们明白这个道的含义,他所用的最直接的形象就是道路
道路有多重要啊,连《圣经》的祈祷词里都讲 主啊,你是道路、
你是真理、 你是生命 道路都排在真理和生命的前面 俗话也讲要想富你还得先修路
我们现在讲自信,道路自信是其中的非常重要的一个方面
这么重要的一个事,大家有没有发现呢?道路在哪里 就在我们脚下,它把它自己
把自己的位置摆的就这么低,所以老子用这个道路的来形容这个道
其中一个重要的方面就告诉我们,符合道的一种做事的方式方法
处事的原则是什么呢?善于处下 低调 韬晦。
《道德经》虽然只有五千字,可是关于这个下字
我觉得老子是下足了的功夫的,一句话我们也经常说 水低成海,人低成王。
水善于处下,所以汇集成江河湖海 人善于处下,
不居高临下、 盛气凌人、 高高在上
你才能够得到大家的支持,也就是我们经常说的 团结一切可以团结的力量。
你只有善于处下 才能够达到这样的一个目标 水低成海,人低成王。
这话的原典出自什么地方呢? 我们来看一下《道德经》的第六十六章
江海之所以能为百谷王者,以其善下也, 故能为百谷王。
大江大海为什么成为大江大海? 它地势低,善于处下,所以其他
的水系都汇到它的这里,形成了庞大的水系
在六十六章里面老子接着讲,故圣人欲上民 必以言下之。
一个好的领导者 你要想领导好你的人民,你在语言上一定要表现得非常的善于处下
非常的谦卑。
欲先民必以身后之, 你要想很好地领导这些人,那你就要吃苦在前享受在后 对。
现在我们想问两个比较大的这个问题,跟大家一起共同交流一下
一个就是什么样的国家 它拥有什么样的文化理念
最后才能成为真正意义上的大国呢?大国之间互相较力
但大国之间的较力不单是经济的政治的更是文化上的
对一个国家而言,经济是血肉 政治是骨骼,可是文化是灵魂
一个拥有什么样文化理念的国家才能在这个马拉松式的 PK
中最后胜出呢? 老子的回答竟然只有五个字 我们来看一下《道德经》的六十一章
在六十一章的一开头,老子就说:大邦者 用现代的语言来讲就是大国者,下流
这个下流不是那个下流,这个下流的含义就是处在水的下游
一个大的国家,懂得把自己放在水的下游一样
你放在上游能有多少水呀,那最后就汇聚成这样庞大的水系
大国和小国之间的关系一直是一种微妙的问题 一个大国怎么样和这些小的国家打交道呢?
大国以下小国,则取小国
一个大的国家摆的位置比这个小的国家低 态度谦和,平等宽容
你才能把这个小的国家争取来,到关键的时候 他才肯帮你。
我们怎么进联合国的 毛泽东说,是亚非拉的穷兄弟用轿子把我们抬进去的
为什么人家用轿子把你抬进去? 想当年周恩来总理、
陈毅副总理 等频繁地访问这些亚非拉的穷国
在当时没人理的这些国家,周恩来总理 做到的是连门口站岗的士兵都会上去跟他握手
使人家对我们这个新兴的社会主义的大国印象非常好
所以到联合国投票的时候,那些想要把我们拒之于联合国之外的大国
没法挡住我们前进的步伐 我们在最后的投票中获得了胜利
所以大家还记得乔冠华在我们进联合国之后 仰天放声朗笑的那种胜利的姿态
可是也别忘了,我们获得这个东西的,凭借智慧和我们的努力 来之不易的艰辛。
大国下小国,则取小国 第二个问题我们会问
在历史上的这些打天下的
开国皇帝也罢,还是现在的党派也罢 什么样的人、
什么样的党派才能夺得天下、 坐得了天下呢? 多复杂、 多大的一个问题。
在《道德经》里对这个问题的回答也非常的简练而深刻
在《道德经》的七十八章里边,老子说 受国之垢,是为社稷主。
什么叫受国之垢啊?
用现代的语言翻译,五个字概括的最为恰当就是为人民服务
一个人也罢一个党派也罢 善于处下,吃苦在前享受在后
能够忍受这个国家别人无法忍受的艰难困苦
能够承受这个国家别人无法承受的屈辱诟骂 你最后才能成为江山社稷的主人
大家听的出来,共产党的天下凭什么宗旨得来的?就是这五个字 为人民服务。
和两千多年前的受国之垢 所表达的文化的含义、
哲理的智慧 其实是一样的,所以我们说这个卑的含义 善于处下。
《道德经》又被称为人生的智慧 所以在做人方面,老子也给了我们很多的智慧的启迪
我们把这个善于处下再往前推一下,就是这两个字,大家现在经常讲的 低调。
做事啊 低调高调看情况,可是做人一定要低调
也就是人的谦逊的本色 我这里边想给大家讲的一个什么问题呢
低调很难,不是轻易就可以自诩为低调了
为什么难呢?大家要理解《道德经》的这种思维方式就会发现
每当讲一个问题的时候,老子总会拈出它的对立面
来让我们明白这种对立统一的道理。
所以我说低调难的第一点就是 低调得有资本。
讲 低调的时候是说你可以高调的时候,你却懂得忍忍
内敛,有城府不张扬;没有资本 就谈不上低调的问题。
我们在前面说过《道德经》 五十八章的最后的四个字,君子的形象叫"光而不耀"
你有没有注意到这个前提 "光而不耀"首先得有光,没有光你想耀都耀不成
所以低调得有资本 如果大家对这个问题还没有很好的领悟
我再给大家说一章的内容来让大家对这个问题呢有更深的了解
在《道德经》的二十八章里边 老子讲了这样的几个对立统一的道理
"知其雄,守其雌;知其白, 守其黑;知其荣,守其辱。
"什么意思啊? 比如说,我做老师,我觉得我自己做得很自信
突然来一个人不分青红皂白把我劈头盖脸地骂一通 "你什么都不是,我看你什么都不懂。
" 如果我很自信,我要不要跟他争辩呢?我要不要跟他说:"你看我是一个蛮有名的教授嘛,
你看我获得多少荣誉嘛。
"对,如果这样地一争辩,那便是没有自信的表现
真正有自信,你只要低调的淡然一笑就可以了 知其荣,你才能守得住这个辱
如果你本来就什么都不是,也根本无法守住你这个低调
知其雄,守其雌 大家都看过《叶问二》
那个黄晓明演的那个角色问甄子丹演的那个角色,也就是叶问 问他师父,师父你能打得过多少人呢?笑而不答
那师父人家来打你怎么办? 叶问说那我就跑。
>> 师父 你说你一个人能打得过十个人吗?
>> 最好不要打架。
继续练习 >> 要是真的有那么多人拿着武器来打你怎么办呢?
>> 跑喽。
>> 真正身怀绝技的人不是拿来跟别人较力的
这样的一种低调的方式反而更 能显出自己在这个方面所具有的这种修养
所以我跟大家讲低调难的第一点 你得有资本。
低调难的第二点是什么呢? 我们每个人谁都不例外,内心都有遏制不住的高调的冲动
只要有机会就想炫耀,就想张扬一下 这类的例子大概数不胜数,太多了
我们就不举了,因为例子实在太多,大家俯拾皆是
不举了,我们直接看结论好了 在《道德经》的三十六章
老子直接了当地告诉我们:"鱼不可以脱于渊 国之利器不可以示人。
"我们每个人呢 都像一条鱼,每个人都有自己一片生命的水域
如果我们觉得自己在这水域里边不满意,不满足 经常想跳到高处,张扬炫耀自己的本事
如果有一天我们蹦到岸上 那我们就自寻死路了。
鱼不可以脱于渊 国之利器不可以示人
国之利器不可以示人,我们概括为两个字 就是大家非常熟悉的韬晦。
韬就是宝剑的鞘 晦就是把光芒隐藏。
一把明晃晃的剑放在 剑鞘里不单是为了保护它,更重要的是隐藏其光芒
不到关键的时候不要随意亮剑 鱼不可以脱于渊,国之利器不可以示人
为什么要这样做呢?大家知道在中国历史上有很多人
我们是非常熟悉的,他们的事情我们也非常了解
比如说,越王勾践,卧薪尝胆 三千越甲可吞吴。
三千越甲可吞吴 怎么得到的这种机会呀?卧薪尝胆。
如果当时越王勾践不这样韬晦的话 那连后边的机会都没有了。
我们也熟悉韩信受胯下之辱 如果当时韩信逞匹夫之勇
拔出剑来一剑把那无赖杀了,行了你也畅快了
后边什么登台拜将,什么样消灭项羽的事情那都没你什么事儿了
我们也熟悉孙膑,装疯卖傻 孙膑被老同学庞涓骗去
写书啊,庞涓认为孙膑的这个从老师那里学到的比他多
所以想把他的这个智慧、 思想 学到。
书写好之日,就是孙膑受死之时 膝盖都给挖了嘛,要不怎么叫膑呢,膑也是一种刑罚
当孙膑了解了这件事情的真相以后,他可没有马上大吵大闹,暴跳如雷 而是韬晦,装疯卖傻
才能等到最后齐国人把他接回去,有后边的那样的一个
伟大的作为和事业 所以历史上关于韬晦的例子很多
我们就不多说了,我们说现在的。
我们每个人 都了解自己的时代,很多人也在骂这个时代
没有问题,每个时代恐怕都有它致命的弱点 但有一件事大家一定要认真冷静地思考一下
在中国的历史上只要你喜欢读古书,读史书,你就会发现
几乎每一页都在流血,每一年都在战争 所以我们从建国以来有这么长时间的和平发展时期
那是非常难得的,那是用智慧换来的 不是逞匹夫之勇所能达到的。
所以在很多的事情上 我们也曾经采取这种韬晦的方式
才换得了这么长时间的和平的发展的时期和阶段
所以我认为,直到现在 道家的这种"韬晦"的智慧依然没有过时,在很多方面
依然会给我们争得很多的和平发展的时期
让我们借助这种和平环境来发展自己的经济,提升自己的国力
这样我们才能争得更多的发展的机会 使我们的国家更加强大。
概括一下 我今天给大家讲的第三个字是"卑"
它的含义是善于处下,低调 韬晦。
关于这个"卑"字,那我们就说到这里
我们下次再见