[МУЗЫКА]
[МУЗЫКА] Омейяды
— династия, основанная Муавией в 661 году.
Предком династии был Умайя ибн Абд Шамс,
двоюродный брат Абд аль-Мутталиба, деда пророка.
Правление этой династии нельзя назвать спокойным.
Почти 100 лет господства династии Омейядов были наполнены кровопролитными войнами,
борьбой за престол, а также народными восстаниями.
Правление Муавийи закрепило многие положения в структуре Халифата.
Во-первых, столица Халифата была перенесена из Аравии в Сирию.
Теперь столицей Халифата был Дамаск.
Именное поэтому Омейядских халифов часто называют Дамасскими.
Многое было сделано для введения принципа наследственности власти, а также для
установления административно-фискальной системы в Халифате.
Была также проведена денежная реформа.
Все эти преобразования,
несомненно, способствовали превращению Омейядского халифата в империю.
Стабилизация внутреннего положения позволила халифу Абд ал-Малику продолжить
реформы, начатые еще при Муавийи.
Так, в 691 году вся государственная документация была переведена с греческого
и среднеперсидского на арабский язык.
Во главе финансового ведомства теперь стояли только арабы.
Это вызывало недовольство местного населения,
так как подчеркивало главенствующее положение арабов как этнической группы.
Была проведена также денежная реформа.
Теперь вместо греческой золотой номисмы и драхмы сасанидского образца чеканились
арабские монеты с надписями на арабском языке.
Эти надписи могли содержать цитату из Корана, например,
или место и время чеканки.
В это же время возобновляются завоевательные походы.
При сыне халифа Абд ал-Малика ал-Валиде — годы его правления: 705–715 — были
завоеваны обширные земли между Сырдарьей и Амударьей, Фергана,
Ташкентский оазис, Белуджистан и Синд.
На западе мусульманские войска под командованием Тарик ибн Зияда в
711 году переправились через пролив и высадились на Пиренеях.
Через два с половиной года эти территории вошли в состав Омейядского халифата,
за небольшим исключением.
В 715 сын Абд ал-Малика, Маслама,
начал еще одну безуспешную осаду Константинополя.
В 717–718 мусульмане перешли через Пиренеи и заняли Нарбонну.
Но здесь военная удача изменила им, и в 732 году франкское ополчение под
командованием Карла Мартелла разбило наголову мусульманское войско,
навсегда отбив у них охоту воевать в Европе.
Еще через некоторое время мусульмане навсегда покинут Пиренеи.
Второе десятилетие VIII века стало апогеем политического могущества Халифата.
Его территории достигли огромных размеров.
На этих территориях проживало от 70 до 80 миллионов человек.
Огромные суммы стекались в казну халифов, которые позволяли им не
только содержать огромную армию и флот, но также вести монументальное строительство.
В это время восстанавливаются прибрежные города Сирии и Палестины,
которые пострадали в ходе арабского завоевания в предыдущее столетие,
строятся и развиваются новые военные города: Куфа, Басра, Фустат, Кайруван.
Строятся новые мечети, такие как, например,
«Купол скалы» в Иерусалиме или мечеть Омейядов в Дамаске.
Они теперь отделываются лучшими мастерами, которых специально приглашают из Византии.
Скромные мечети Мекки и Медины заменялись монументальными строениями.
Каждый из халифов стремился обзавестись поместьем с огромным дворцом.
В этой же самое время было подорвано единство арабов,
существовавшее в первые десятилетия арабского завоевания.
Дело в том, что в Северной Африке: в Сирии, Египте, Мавераннахре теперь
складывалась новая арабская элита, для которой эти земли стали родными.
Соответственно, тот аравийский дух,
который сплачивал арабов в самом начале арабского завоевания, постепенно угасал.
Усиливается борьба между группировками племен,
особенно североаравийскими и южноаравийскими.
Омейядские халифы в своих династических войнах очень часто использовали то одни
племена, то другие, тем самым разжигая кровавую вражду.
Росло также недовольство все возрастающей прослойки немусульманских народов,
принявших ислам, которых называли мавали.
Технически они должны были становиться равноправными членами мусульманского
общества, однако халифы и наместники часто пренебрегали этим правилом,
и мавали продолжали платить тяжелые налоги.
Халиф Омар II, годы правления которого 717–720,
попытался избежать этих крайностей и найти выход в
буквальном следовании морально-этическим нормам ислама.
Он отменил налогообложение церквей и освободил мавали от подушной подати.
Однако это вызвало такую недостачу в казне,
что пришлось отменить все его нововведения.
Повсеместно усиливались повстанческие движения.
Все противоречия вышли наружу к середине 40-х годов.
Правление Омейядов называли не только несправедливым, но и неисламским.
Критики династии называли Омейядских халифов царями и монархами,
которые передают власть по наследству, что совершенно противоречило прецеденту,
который был принят праведными халифами после смерти пророка.
Омейядов обвиняли также в неспособности восстановить истинный ислам.
На таком фоне халиф Омар II считался единственным благочестивым халифом этой
нечистивой династии.
После 20-летнего правления халифа Хишама с 724 по 743 годы в
арабском халифате за полтора года сменилось три правителя.
Халиф Марван II, пришедший к власти в 744 году, был вынужден
столкнуться с арабскими восстаниями и восстаниями хариджитов в Мавераннахре.
Одно из таких восстаний 747 года под предводительством Абу Муслима
увенчалось успехом.
Династия Омейядов была свергнута, и власть перешла к династии Аббасидов.
[БЕЗ_ЗВУКА]