С самого рождения каждый человек входит в социальную группу. Сначала это группы личного общения – семья, друзья, одноклассники. Позже мы осознаем свою принадлежность к большим группам – гендерным, возрастным, профессиональным, этническим, политическим, религиозным и т.д. Это оказывает драматическое воздействие на наши оценки и поведение. Мы делим людей на «своих» и «чужих», защищаем первых и отвергаем вторых. «Это мой класс!», «Это моя страна!», «Это моя вера!» - как часто подобные высказывания становятся началом межгрупповой вражды. Почему возникают межгрупповые конфликты? Что происходит с нами, когда мы выступаем от лица группы? Как улучшить отношения между разными сообществами? – вот основные вопросы, на которые пытаются ответить психологи, изучающие межгрупповые отношения. Наш курс состоит из трех частей. Сначала мы проанализируем разные объяснения межгрупповых конфликтов: поговорим о том, почему мы отвергаем «чужих». Затем рассмотрим, как мы воспринимаем и ведем себя по отношению к другим группам: обсудим, что такое стереотипы, предрассудки и групповая дискриминация. В завершение мы поговорим о психологических процедурах, которые помогают нам установить хорошие отношения с членами других групп: от убеждающих сообщений и художественных фильмов до организации личного контакта. Курс состоит из онлайн лекций и дополнительных материалов. В онлайн лекциях мы поговорим о результатах психологических исследований, а также посмотрим, как обнаруженные закономерности проявляются в реальной жизни. Дополнительные материалы – выступления экспертов, статистические данные, видеозаписи с конкретными примерами – помогут вам лучше понять материал. Чтобы показать, какую роль межгрупповые отношения играют в нашей жизни, мы пригласили специалистов, которые проводят исследования и работают над улучшением межгрупповых отношений в нашей стране. Кроме того, в рамках курса будут проходить обсуждения, где вы сможете совместно обсудить проблемы, возникающие в межгрупповых отношениях.
Интерактивные процедуры формирования межкультурной компетентности
Loading...
来自 National Research University Higher School of Economics 的课程
Психология межгрупповых отношений
8 个评分
从本节课中
Часть 4. Изменение межгрупповых отношений
В этом модуле мы рассмотрим работу со стереотипами и предрассудками. Поговорим о том, как формируются стереотипы и предрассудки, как можно контролировать их использование, как можно изменять их содержание. В конце недели мы предложим вам ознакомиться с дополнительными материалами, которые, как и основной курс, вы можете обсудить на форуме вместе с другими слушателями. К последней лекции недели прикреплена презентация, которую Вы можете скачать. Успехов!
与讲师见面
Гулевич Ольга АлександровнаДоктор психологических наук, профессор
Департамент психологии
[МУЗЫКА]
Здравствуйте, меня зовут Анна Макарчук,
я работаю директором Центра толерантности еврейского музея.
Мы в Центре толерантности напрямую занимаемся интерактивной педагогикой,
и одно из ключевых направлений нашей работы — это развитие межкультурной
компетентности, как взрослых, так и детей.
И если говорить о развитии межкультурной компетентности,
о формах и методах, то было бы правильным сначала задуматься о том,
как в природе люди развивают свою межкультурную компетентность.
Как мы это делаем, если нас никто этому специально не учит?
И здесь есть два пути, два таких направления.
Первый называется знание, второй называется опыт.
Что такое знание?
Знание — это если когда мне кто-то рассказал, я прочитал, услышал,
увидел по телевизору, в любом виде я получаю эту информацию извне.
Что такое опыт?
Опыт — это когда что-то происходит со мной,
когда я являюсь субъектом и объектом происходящего.
Знания и опыт вряд ли могут рассматриваться как
два отдельных направления, это связанные вещи.
И если мы говорим о межкультурной компетентности,
то очень важно рассматривать ее как некоторое системное качество,
нельзя просто развивать межкультурную компетентность и не заниматься развитием
чего бы то ни было еще, потому что межкультурная компетентность — системное
свойство личности, которое задействует огромное количество психологических
механизмов, знаний, навыков, умений, мотиваций.
Знания и опыт, еще раз я повторю, это два основных направления экологичного,
природного развития межкультурной компетентности личности.
Если же говорить о формировании межкультурной компетентности как
специально организованном образовательном процессе,
то здесь также можно подойти как минимум с двух позиций.
Первая — это традиционное классное урочное образование.
Оно, конечно, имеет свое право на существование, но я, признаюсь сразу,
являюсь сторонником интерактивных методов обучения и интерактивных
методов формирования межкультурной компетентности в частности.
Самое главное в них — это активность, активность как педагога,
так и обучающегося.
Обучающийся в рамках интерактивных методов является
таким же создателем знаний и опыта, которые он получает, как и педагог.
Это такой партнерский проект.
Вторым свойством интерактивного подхода является взаимодействие или коммуникация,
взаимодействие всех субъектов образовательного процесса.
Межкультурная компетентность — это, в первую очередь,
межкультурная коммуникативная компетентность, поэтому такие хорошие
результаты в данном направлении приносят именно интерактивные методы.
Третье, пожалуй, самое главное, наверное,
— это вовлеченность всех участников образовательного процесса,
вовлеченность в получение своего собственного опыта и того самого опыта,
который впоследствии будет отрефлексирован.
Почему нужно заниматься формированием, сознательным формированием межкультурной
компетентности, почему недостаточно того опыта, который мы получаем?
Хотя в ряде случаев, может быть, этого и достаточно, но есть одно неоспоримое
преимущество у специально организованных развивающих технологий.
Как правило, к сожалению, у нас не хватает времени,
осознанности для того,
чтобы грамотно отрефлексировать то, что происходит с нами в жизни,
грамотно отрефлексировать тот реальный опыт межкультурной коммуникации,
который мы получаем ежедневно в своей повседневной жизни.
Интерактивные методы формирования межкультурной компетентности с
неизбежностью включают в себя такой элемент, как рефлексия, который позволяет
структурированно переосмыслить и сделать для себя уже сублимированные,
высушенные выводы, которые и станут частью моего мировоззрения,
которые станут частью того опыта, который я хочу получить,
того опыта, который я хочу отрефлексировать.
Я надеюсь, я убедила вас в том,
что именно интерактивные методы формирования межкультурной
компетентности — это наиболее эффективная история для формирования как своей,
так и межкультурной компетентности ваших близких или подопечных.
Я думаю, что последний аргумент — это одно из самых
креативных направлений, потому что придумать конкретных методов
формирования межкультурной компетентности каждый из вас может огромное количество.
Я для затравки, пожалуй,
приведу вам несколько примеров из копилки Центра толерантности, что мы делаем
для формирования межкультурной компетентности, какие методы применяем мы.
В Центре толерантности есть такой формат, как базовые программы.
Базовые программы, одной из задач является формирование
межкультурной интереса, межкультурной компетентности школьников и студентов.
Что это за технология?
Во-первых, это одна из самых высокотехнологичных
историй с точки зрения электричества,
потому что базовые программы проходят у нас в
мультимедийном зале, вы видите его сейчас перед собой.
Это зал на 60 посадочных мест,
каждое из которых оборудовано индивидуальным iPad устройством.
И каждое занятие в рамках базовой программы начинается с того,
что мы задаем ребятам несколько вопросов, они появляются перед ними на айпадах,
ребята выбирают тот ответ, который считают наиболее правильным.
Вы видите, что мы не даем им ответы,
мы предлагаем им задуматься и ответить на вопросы.
Система обсчитывает результаты и в обобщенной форме в
виде диаграмм выводит их на стену.
После этого мы смотрим кино,
мы снимаем кино для каждого занятия нашей базовой программы.
Можно очень много говорить о кинометодах,
как одном из форматов формирования всего,
чего бы то ни было, разговора очень о многом.
И мы тоже смотрим кино.
Почему?
Потому что это позволяет, во-первых, замотивировать ребят на обучение,
во-вторых, это позволяет сразу же рассматривать тему
занятия в ракурсе совершенно конкретной истории, совершенно конкретного героя,
конкретного фильма, поэтому такое короткое кино, пяти-,
семиминутное кино с неизбежностью является частью наших интерактивных программ.
И на этом заканчиваются высокие технологии и начинаются гуманитарные технологии,
потому что третьей частью таких занятий являются так называемые тренинговые
модули, то самое время и место, где ребята могут получить тот самый свой собственный,
пусть игровой, но свой личный опыт межкультурной коммуникации и
сделать на основании этого свои собственные выводы,
которые они сделают частью своего собственного мировоззрения.
И такой подход действительно дает неплохие результаты.
Об этом говорят как результаты наших исследований, так и отзывы,
как ребят, так и педагогов.
А вот еще один пример интерактивной технологии формирования межкультурной
компетентности.
Это один из любимых наших форматов, один из наиболее креативных,
и называется он форум-театр.
Действительно, межкультурную компетентность можно формировать
и театральными методами,
причем не просто театральными, а интерактивными театральными методами.
Что такое форум-театр?
Это не профессиональный интерактивный театр,
в котором играют обычные люди, волонтеры.
Это могут быть школьники, студенты, взрослые люди.
Например, я тоже является актером форум-театра.
Несколько спектаклей нашего форум-театра посвящены межкультурному взаимодействию.
Как это все устроено?
Мы придумываем какую-то историю, которая могла бы случиться на самом деле,
и пишем небольшой сценарий, потом подготавливаем очень небольшой спектакль
из четырех, может быть, пяти мизансцен, который длится минут 15,
и заканчивается спектакль все время кульминацией.
Например, приведу пример, которого нет ни в одном нашем спектакле,
чтобы не спойлерить, я всегда привожу его.
Например, она запрыгивает на подоконник, и режиссер говорит: стоп, спектакль окончен.
Что может быть дальше?
Вообще все, что угодно может быть дальше.
Она прыгает в окно, а он за ней, или она прыгает к нему на руки,
и они жили долго и счастливо и умерли в один день, и вообще всё,
что угодно может произойти после этого стоп, но мы не знаем.
А после этого начинается там самое интересное, мы играем спектакль заново.
И каждый зритель в зале, если ему кажется, что можно повести себя было как-то иначе,
чтобы до этого трагического подоконничка дело не дошло,
он может не просто предложить свой вариант, а выйти на сцену,
встать на место актера и попробовать свою модель поведения и увидеть,
каким образом другие персонажи будут реагировать на это.
Это невероятно дидактичный интерактивный формат.
Он длится всего два часа.
Спектакль длится два часа,
но его эффект длится гораздо дольше, потому что, выходя из зала,
каждый зритель продолжает думать, он проигрывает в голове каждую из мизансцен,
ищет тот способ, который помог бы сделать ситуацию более конструктивной,
и порой их не отпускает это месяцами.
Бывает так, что на один и тот же спектакль приходит подросток
спустя несколько месяцев и говорит, что вот, знаете, я думал все это время,
и теперь я понял, теперь я готов, теперь я попробую свой вариант.
Вот, например, такой интерактивный формат,
он включает, цепляет,
и он позволяет взаимодействовать: взаимодействовать и с ситуацией,
взаимодействовать с материалом, взаимодействовать друг с другом.
Таким образом формируется тот самый опыт, о котором мы говорили.
И еще один, совсем другой пример.
Эту технологию традиционно реализуют у нас не тренеры
центра толерантности, а волонтеры — это ребята-студенты,
даже не всегда из профильных вузов, не всегда это педагоги или психологи.
Просто ребята, которым нравится, интересно работать с детьми.
Я говорю сейчас о межкультурных играх для младших школьников.
Что это такое?
Это воображаемое путешествие по четырем странам мира,
каждое из которых объединено какой-то общей темой.
Например, в сентябре традиционно мы проводим игру «Приходи учиться в сказку»,
где мы говорим, пробуем и думаем о ценностях учебы, учения,
образования в разных культурах и о том, как это преломляется в народных сказках.
Каждый раз это...
каждая страна, визит в каждую страну — это небольшой мастер-класс,
какая-то игра, возможно, какое-то творческое задание.
И всегда это какие-то новые знания, какой-то новый опыт,
который ребята получают про данную конкретную культуру.
Это позволяет формировать главным образом межкультурный интерес.
Но пожалуй, что еще важнее может быть в начальной школе?
Таких игр можно придумать огромное количество.
Ну например, у нас есть игра «Добро пожаловать»,
и она посвящена традициям гостеприимства в разных странах.
Или в новый год, конечно же, мы играем про то,
как принято праздновать новый год в разных странах.
Весной у нас есть игра «После зимней глубокой дремоты» о том,
каковы традиции встречи весны в разных культурах.
Есть у нас игра про языки, есть игра про танцы.
Этот формат очень нравится ребятам, потому что он вовлекает их,
потому что он заставляет их быть активными, заставляет не просто познавать,
а познавать через действие, познавать через свой собственный опыт.
И четвертый пример совсем другой.
Пример из области дистанционного обучения.
Казалось бы, вот дистанционное обучение навряд ли может в полной мере
организовать тот самый интерактив, то самое активное взаимодействие
обучающегося и с материалом, и друг с другом, но мы стараемся
придерживаться принципа интерактивности и в наших дистанционных курсах.
На нашем портале есть целый ряд программ повышения квалификации,
которые посвящены интерактивным методам,
в том числе интерактивным методам формирования межкультурной компетентности.
Как это устроено?
Система задает задания, которые...
задания по взаимодействию с учебным материалом,
которые с неизбежностью активизируют позицию обучающегося.
Обучающийся должен напрямую взаимодействовать с материалом,
чтобы дать правильный ответ.
Конечно же, это не очное обучение.
Конечно же, ну действительно, даже при таком высокотехнологичном подходе
вряд ли удаленное обучение может быть настолько же интерактивным, как и очное.
И тем не менее, это тоже возможно.
Если добавить чуть-чуть IT-технологий,
то диалог состоится, диалог между обучающимся,
диалог с педагогом, диалог с материалом.
И интересно то, что в рамках наших интерактивных курсов на
самом деле практически нет места педагогу.
Там не бывает традиционных вебинаров,
не бывает видеолекций.
Интерактивный материал в цифровом формате устроен таким образом,
что сам строит трек обучения,
сам устраивает то самое взаимодействие.
Если вы так же, как и мы, являетесь адептами
интерактивных методов в педагогике, если для вас, как и для нас,
интересно межкультурное общение, мы будем рады видеть вас на наших программах,
будем рады видеть вас в качестве партнеров.
Звоните, пишите нам, будем на связи.
[МУЗЫКА]
[МУЗЫКА]
