Уважаемые слушатели, мы начинаем цикл таких лекций, посвященных норме и патологии детско-родительских отношений и тому, возможно ли как-то воспитать ребеночка правильно, нужно ли это делать? как вот это устроено, эти детско-родительские отношения. Это - серия, состоящая из трех больших смысловых кусков. Сначала мы с вами поговорим, как на детско-родительские отношения влияет сама семья и ее устройство, законы ее функционирования, как она развивается. Это будет такой большой смысловой кусок. Другой смысловой кусок будет посвящен тому, как на ребенка влияет эмоциональное поле семьи, как устроена эмоциональная привязанность ребенка, родителей, материнское поведение. И последний кусок будет посвящен тому, как на воспитание ребенка влияет культура общества, потому что оказалось, что культура общества имеет огромное значение и очень сильно влияет на наши эмоциональные связи. Сегодня мы начнем с первого куска про то, как на построение детско-родительских отношений влияет семья как социальная система. Семья устроена, как организм. В ней все связаны - все органы в ней связаны, а в семье все люди связаны. Семья не сводима к сумме людей в нее входящих, так же как и лес не является суммой деревьев. Есть специальные системные качества у каждой экологической системы или социальной системы. Есть некое специальное качество, возникающее когда элементы системы объединяются друг с другом. И у семьи вот это специальное качество не одно, их несколько таких совершенно специальных, только ей присущих явлений - психических процессов, которые возникают только, если люди объединяются вот в такую семейную группу. Поведение, состояние, мысли одного человека неизбежно влияют на поведение, состояние, мысли другого человека. И если есть иллюзия про то, что в семье всё происходит в результате свободной воли, то, вероятнее, нет более могучей иллюзии. Потому что системные влияния более мощные, чем влияния индивидуального сознания на процессы взаимодействия. В каком-то смысле мы все - пленники вот этих системных закономерностей, о которых мы будем сегодня говорить. И хорошо бы нам это понимать, чтобы не удивляться обычной ситуации семейной дисфункции, когда люди в полном согласии друг с другом хотят жить иначе, то есть они понимают все, что живут они как-то не так, как всем было бы хорошо, и как каждому было бы хорошо, но абсолютно ничего не могут изменить. Это - такая типичная семейная дисфункция, системная дисфункция в психотерапевтическом системном подходе, который я представляю. Мы никогда не говорим о патологии, мы говорим о дисфункции. И вот этот дисфункция семейная, она, собственно, и выражается вот этой формулой "хотим, но не можем". Эта формула нам объясняет, что желания людей бывает недостаточно, потому что системные закономерности, они мощнее, чем воля, желания, стремления людей, входящих в эту самую семью. Ребёнок, который появляется в семье, он также самим фактом своего появления начинает влиять на всех членов своей семьи. Казалось бы, он только родился, он почти не видит, плохо слышит. Но его влияние, как нового элемента семейной системы, как нового члена её, оно колоссально. Потому что когда появляется ребенок, меняется сразу всё: расклад семейных ролей, новая структура времени, новые гормоны у всех членов семьи. Потому что начинает вырабатываться окситоцин, который в отсутствие младенца вырабатывается в гораздо меньшей степени. То есть, это - такой гормон любви, гормон привязанности, гормон заботы. Меняется все поведение людей. Не зря любое изменение семейной структуры, то есть прибавление нового человека в семью или уход человека из семьи, вызывает тотальное изменение, такой тектонический сдвиг буквально в семье, и всегда считается кризисом. Мы будем говорить про то, как устроена семья. Появление младенца в ней - это еще один этап, кризисный этап, каким бы долгожданным не был этот самый младенец. Это я отвлеклась. Чтобы немножечко погрузить вас вот в эту идеологию системности. В общем-то, для нас эта мысль не новая, мы всегда подозревали, что семья - это система. У нас есть для этого разного рода культурные примеры. Но вот посмотрим видео из старой оперетты. Я должен сказать. что родословная - это очень серьезная вещь. Вот возьмем, скажем, собаку. Вот, что для собаки самое главное? Право не знаю, мне кажется, нюх. Нет, предки, предки и еще раз предки. Благодарю. Вот, возьмем, к примеру, фокстерьера. Или нет, лучше возьмем меня. Обратите внимание на мой череп, графиня. Его форма, она характерна для всего нашего рода. Этому черепу более четырехсот лет. Подумать только! Здесь у меня, посмотрите, небольшая выпуклость. Эта выпуклость появилась на наших черепах еще начиная с моего пра-пра-прадеда, тоже Леопольда. С ума сойти. А вот здесь у меня, видите, небольшое углубление. Это от брата моей прабабушки. Он был, знаете, настоящий рыцарь, но ему отрубили голову. А вот тут у меня есть маленькая шишечка. Эта шишечка - это уже мой дедушка. Нет, дедушка левее. А, это меня в детстве уронила кормилица. Вот на этом видео смешном вы наблюдаете, как человек полон представления о том, что он - часть длинной цепи, что он представитель большой породы. Да, нам это смешно, потому что мы в таких терминах рассуждаем о животных, о домашних животных или о собаках. А здесь мы видим, как человек, гордящийся своим аристократическим происхождением, примерно также рассуждает. Да, но в этом есть своя логика, что мы - звенья бесконечной цепи. И это, в каком-то смысле, системная логика. Посмотрим еще один кусочек. Я в ужасном горе. Предупреждаю сразу, она сидит у огня тихая и несчастная, помочь я ей ничем не могу. Вот такие дела. Кто осмелится подойти к ней? Поговорить, расспросить, успокоить? Кто? Она стрелять будет, Ваше Величество. Будет, обязательно будет, ну и что? Вы же все равно приговорены к смерти. Ну и что? Кто пойдет первым? Позвольте мне поговорить с принцессой, король? Молодец, Ваше Величество. Нельзя! К дочке должен пойти кто-нибудь из своих! Именно свои влюбленным кажутся особенно чужими. Все переменилось, а свои остались такими, как были. Вы совершенно правы. Я об этом не подумал, но я приказ свой не отменю. Почему? Потому что я - самодур, потому что сейчас во мне проснулась тетя родная - дура неисправимая. Шляпу мне, бумагу, бросим жребий. Тоже хорошо нам всем известный этот фильм, полностью растащен на цитаты. Вот это вот - переживание, что есть индивидуальный человек, а в нем еще сидят кусочки его предков. Это тоже такая вот системная идея. Но мы говорим про то, что семья - это открытая система. Что это значит? Ну для начала, чтобы понять, давайте поговорим про то, что любая семья обладает границами. И люди, живущие в ней, примерно представляют себе, кто является членом их семьи. Не всегда бывает согласие, например, жена в члены своей семьи берет своих родителей, а муж ее тестя и тещу не считает членами своей семьи. То есть у них разное представление о границах, кто есть член моей семьи. Но эти границы все равно всегда есть у них в голове. Такой культурный стандартный конфликт, когда родителей мужа или родителей жены другой член пары не берет в свою семью. Хуже, когда, скажем, семья создается из человека с ребенком и её партнёра или его партнера/партнерши. И этот ребеночек, который не его родной ребенок или не ее родной ребенок, тоже не включается в эту семью. Ситуация более трудная, потому что, если это маленький особенно ребенок, он за себя постоять не может. На этом построены все классические сказки про злую мачеху, про золушку, в общем, это - тоже нам известная история. Я просто хочу уточнить еще раз, что представление о том, что семья - это нечто ограниченное, имеющее свои границы, оно есть у всех членов семьи. Там могут быть разночтения. И что это означает для нас? Что есть границы семьи, и есть среда внешняя по отношению к этим границам.
